“多谢前辈传功。”
陈轩表示感谢后，玉罗刹便不再说话。
接下来的这段时间里，陈轩都在参悟玉罗刹的独门神道功决《神符寄星大法》。
通过这门功决，陈轩这才真正了解到所谓的修炼神道，究竟是在修炼什么。
在山海界，凡人们的价值往往被修士们忽略，虽然凡人的数量有亿亿万，比修士多达百千倍，但在修士眼中，再多的凡人都和小虫子没什么区别。
而修行界经过万年的发展，渐渐的有修士意识到亿万凡人其实也是有利用价值的。
只是一开始还没有修士开创出如何利用凡人的功法手段，只有一个模糊的概念，似乎修士被大量凡人尊奉崇拜的话，能够获得某种奇特的力量。
道门修士尊奉道尊，佛门弟子尊奉佛祖，魔道修士则尊奉元始魔主，三大至高神主都能从各自的信徒身上得到真正的法力，无数法力汇聚成一道道神力，最终让三大至高神主远远凌驾于其他神主之上。
而一名修士被大量凡人尊崇，又能获得什么样的力量呢？
凡人没有修炼，体内就不能凝聚法力，因此修士得到再多的凡人尊奉也无法从这些凡人身上得到法力，山海界浩如烟海、千奇百怪的功法中也没有关于如何收集凡人尊奉之力的记载。
于是一些富有钻研精神的修士在经过漫长时间的摸索之后，终于有人领悟出真正意义上的神道法门。
那就是获取凡人的尊奉时，不应当以修士之身出现在凡人面前，而是要保持绝对的神秘感，自称为神，不管什么神都好，总之要让凡人觉得他信奉的“神”是高高在上、无所不能、有求必应的。
凡人的祈求越是能得到回应，这个凡人对其尊奉的“神”就越是崇拜，如此凝聚的尊奉之力才能被修士所用。
后来这种尊奉之力被统称为“愿力”。
而那些懂得神道修行的修士，则通过获取凡人们的愿力来提升修为，而且无论修为高低都能统称为“神祗”，因为在凡人心目中，一个炼气期修士施展出来的术法都是非常神奇的。
简单来说，“神祗”是凡人眼中的神明，“神主”是修士尊奉的真神。
而“神祗”按照修为高低，分别划分为墓主（炼气期）、宅神（筑基期）、土地爷（金丹期）、判官（元婴期）、境主（化神期）、城隍爷（返虚期）、地衹（合道期）、天官（渡劫期）、尊神（地仙）、帝君（神主）。
别看这么划分，好像山海界亿万修士都能成为神祗，比如各大顶级宗门的返虚期修士少说也有上万，但是山海界却绝不可能有一万个城隍爷。
因为同时拥有神道天赋和神道功法的修仙者寥寥无几。
大致了解完神道级别划分后，陈轩开始沉浸在神道修炼之中。
偶尔遇到修炼难题，便以神念和玉罗刹沟通，玉罗刹只需几句言简意赅的指点，就能让陈轩受益匪浅。
时间一分一秒的过去，不知不觉已经到深夜时分。
此时四大圣僧和虚真方从神安城皇宫回来，回寺之后，玄海和虚真便来到明镜庵中循例看一下佛阵截取三种神通之力的进度。
陈轩在此之前已经暂停修炼，进入装死状态。
虚真并没有发现陈轩的异象，进来后蕴含怒意的开口道：“我禅音寺被圣唐武朝奉为国教，国师却不是由师叔你来当，真是成何体统！”
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